四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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