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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来(lá于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译i)，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国(guó)家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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