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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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