克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食(shí)无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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