君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式？以及君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式类(lèi)型，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？，君子(zi)性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君(jūn)子性非异也善假于物也的性(xìng)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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