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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因p>

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因yú)历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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