人间有味是(shì)清欢是啥(shá)意(yì)思(sī)，人间(jiān)有味(wèi)是清(qīng)欢的下一句是“人(rén)间有味是清(qīng)欢(huān)”的含义是(shì)：人间(jiān)真正有滋味的还是(shì)清淡(dàn)的欢愉的。

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人间有味是(shì)清欢(huān)是啥意思，人间有味(wèi)是清欢的下一(yī)句(jù)

　　出自：宋代苏(sū)轼(shì佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)《浣溪沙·细雨斜风(fēng)作(zuò)晓寒》。

　　全文：

　　元(yuán)丰七年十二月二(èr)十四(sì)日，从泗州刘倩叔游南山(shān)。

　　细(xì)雨(yǔ佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)斜风作(zuò)晓寒，淡烟疏柳媚(mèi)晴滩。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪(xuě)沫乳花(huā)浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

　　人(rén)间有(yǒu)味是清(qīng)欢。

　　译文：

　　元丰七年十二(èr)月二十四(sì)日，跟泗州刘倩叔一起(qǐ)游览南山。

　　冬天早(zǎo)晨(chén)细雨斜风天(tiān)气微(wēi)寒，淡淡的烟雾和(hé)稀疏的杨柳使(shǐ)初晴(qíng)后的沙滩更(gèng)妩(wǔ)媚。

　　洛涧入淮后水势一片茫(máng)茫(máng)。

　　乳色(sè)鲜白的(de)好茶(chá)伴着新鲜(xiān)如翡翠般的春蔬，这野餐的(de)味道着实不(bù)错。

　　而人(rén)间真正(zhèng)有滋味的还(hái)是清淡(dàn)的欢愉。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪(jì)游词，是以时间为序(xù)来(lái)铺叙景(jǐng)物的(de)。

　　上片(piàn)写早春(chūn)景象，下(xià)片写作者与同(tóng)游者游(yóu)山时以清茶野餐的风(fēng)味(wèi)。

　　作品(pǐn)充满(mǎn)春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对(duì)现实(shí)生活的热爱和健胜进取的精神。

　　词的(de)上(shàng)片(piàn)写(xiě)沿途景(jǐng)观(guān)。

　　第(dì)一(yī)句写清晨，风斜雨(yǔ)细，瑟瑟(sè)寒(hán)侵，这(zhè)残冬(dōng)腊月是很难(nán)耐的，可是东坡却只以“作晓寒(hán)”三字出之，表现了一种(zhǒng)不大在乎(hū)的态(tài)度。

　　第二句写向午的(de)景物：雨脚渐(jiàn)收，烟云淡荡，河滩(tān)疏柳，尽沐晴(qíng)晖。

　　一个“媚”字，极富(fù)动感地传出作者喜悦(yuè)的心(xīn)声。

　　作者(zhě)从(cóng)曳于淡云晴(qíng)日(rì)中(zhōng)的疏(shū)柳(liǔ)，觉察到萌发(fā)中(zhōng)的春潮。

　　于残冬岁暮之(zhī)中把握住物象(xiàng)的新机(jī)，这正(zhèng)是(shì)东(dōng)坡逸怀浩气(qì)的(de)表现(xiàn)，是他精神(shén)境(jìng)界上度越恒流(liú)之处。

　　“入淮”句寄兴遥深，一结(jié)甚(shèn)远。

　　句中的(de)“清洛”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距(jù)泗州（宋治临(lín)淮）不近，非目力能及。

　　词中提(tí)到清洛(luò)，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游(yóu)的清碧(bì)的洛涧，当它汇入(rù)浊(zhuó)淮以后，就变得浑浑沌沌(dùn)一(yī)片浩茫了。

　　下片转写(xiě)作者游览时的清茶野餐及(jí)欢快心情(qíng)。

　　一共两句，作者抓住了两(liǎng)件有特征(zhēng)性的(de)事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡(fěi)翠般的春蔬一盘。

　　两相映托，便有浓郁的节日(rì)气氛(fēn)和(hé)诱人的力量。

　　“雪沫乳(rǔ)花(huā)”，状煎茶(chá)时(shí)上(shàng)浮的白泡。

　　以(yǐ)雪、乳(rǔ)形容茶色之(zhī)白，既是比喻，又是夸张，形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　此句可(kě)说是对宋人(rén)茶道的形象描绘(huì)。

　　“蓼(liǎo)茸蒿笋”，即蓼(liǎo)芽与蒿(hāo)茎，这是立春(chūn)的应(yīng)时节物。

　　旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春(chūn)盘”。

　　此二句(jù)绘声绘(huì)色(sè)、活灵活现地写出了茶叶(yè)和(hé)鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人(rén)品茗尝鲜(xiān)时的喜悦和畅适。

　　这种将生活(huó)形(xíng)象铸成艺(yì)术形象的(de)手法，显(xiǎn)示出词人高雅的审美意趣和(hé)旷达的人(rén)生态度(dù)。

　　“人间有味是(shì)清欢”，这是一个(gè)具(jù)有(yǒu)哲理性(xìng)的命(mìng)题(tí)，用词的(de)结尾，却自(zì)然(rán)浑成(chéng)，有照彻全篇之妙趣，为(wèi)全(quán)篇增(zēng)添了(le)欢乐情(qíng)调和诗味、理趣。

　　这首词，色彩(cǎi)清丽而(ér)境界(jiè)开(kāi)阔的(de)生动画面中(zhōng)，寄寓着作者清旷、闲雅的审(shěn)美趣(qù)味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐(xiá)思。

人间有味是(shì)清欢下一句是什么？

　　婉转深沉皆浮云(yún)，人间有(yǒu)味是清欢

　　细雨(yǔ)斜风作(zuò)晓寒，淡烟(yān)疏柳媚晴滩(tān)。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪沫乳花浮午盏(zhǎn)，蓼茸蒿笋试春盘(pán)。

　　人间有味是清欢。

　　——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

　　▲写这首词的时候，苏轼从黄州迁往(wǎng)汝州。

　　官场(chǎng)的压力(lì)有所前岁悉缓解，朝廷想要(yào)重新起(qǐ)用苏轼。

　　苏轼一句(jù)“人间有味是清(qīng)欢”，表达出他对浅烟疏(shū)柳、香茶(chá)春蔬的喜爱，更是对人间(jiān)淡(dàn)然诸事的喜爱。

　　许(xǔ)多(duō)不公平的(de)经(jīng)历(lì)，我们是无法回避，也无从选择的。

　　我们(men)只能接受已(yǐ)经(jīng)存在的事实并(bìng)进行(xíng)自(zì)我调整，因此，人(rén)在(zài)无法改(gǎi)变不(bù)公和不幸的厄运(yùn)时，应(yīng)放平心(xīn)态(tài)，坦(tǎn)然(rán)接受。

　　总有一(yī)天峰(fēng)回路转(zhuǎn)，一(yī)切(qiè)都会好起来，平淡日子才是真(zhēn)。

　　人有悲欢离(lí)合，月有(yǒu)阴晴圆缺，此事古难全

　　丙(bǐng)辰中秋，欢饮达(dá)旦，大醉(zuì)，

　　作此(cǐ)篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐(kǒng)琼楼玉宇(yǔ)，

　　高处(chù)不胜寒。

　　起舞弄清(qīng)影，何似(shì)在人(rén)间？

　　转(zhuǎn)朱阁，低(dī)绮户，照无眠。

　　不应有恨，何(hé)事长向别时圆(yuán)？

　　人有悲欢离(lí)合(hé)，月(yuè)有阴晴圆(yuán)缺，

　　此事古(gǔ)难全。

　　但愿人(rén)长久，千里共婵娟(juān)。

　　——《水调(diào)歌(gē)头·明月几时(shí)有》

　　▲苏轼从杭州(zhōu)被调任密州，虽(suī)然是被降(jiàng)职(zhí)了，可(kě)苏(sū)轼并不(bù)懊恼，因为这(zhè)会离苏辙更近，兄弟团圆也(yě)就(jiù)方便些。

　　可不知为什么佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(me)，两个人都在山东，这一年的中秋节，却(què)没能团(tuán)聚。

　　望着天上的圆月(yuè)，酒醉(zuì)的苏轼(shì)慧乎竟然(rán)埋怨(yuàn)月亮(liàng)故意与人们过(guò)不去。

　　世上本就没有十全十美。

　　如(rú)果人们要因为不能(néng)十全十美雀(què)差而感伤，那是大大的没必(bì)要(yào)了(le)。

　　世事岂能尽如人意，但求无(wú)愧于(yú)心。

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