手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就(jiù)不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)内，一(yī)举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太(tài)大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律和谐多变(biàn)，善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营养(yǎng)和(hé)素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的(de)作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓(hào)晨使(shǐ)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂。

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