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十公分有多长 10厘米就是10公分吗

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  “恻(cè)隐之(zhī)心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端(duān),羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

  出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

  “恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容(róng),孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善(shàn),人(rén)皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面(miàn),包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、十公分有多长 10厘米就是10公分吗>十公分有多长 10厘米就是10公分吗辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

  原(yuán)文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞(cí)让之(zhī)心,礼(lǐ)之(zhī)端也;

  是非之心,智之端(duān)也(yě)。

  人之有是(shì)四端也,犹其(qí)有(yǒu)四体也。

  有是四端(duān)而(ér)自谓不能者,自(zì)贼者也;

  谓其君不能者,贼(zéi)其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不(bù)充之(zhī),不足以事(shì)父母。

  《孟子》记录(lù)了(le)孟子(zi)的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非,民为贵社(shè)稷次之(zhī)君(jūn)为轻)和政治行动,成书大(dà)约在(zài)战国中期,属(shǔ)儒家经典著作。

  其学说(shuō)出发点为性善论,主张德(dé)治(zhì)。

  南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也(yě)”的意思是:同情心就是仁的(de)开端。

  “恻(cè)隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟(mèng)子的(de)哲学里(lǐ),人性(xìng)本善且(qiě)拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是(shì)“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道启裂德(dé)范畴的(de)发端。

  

     人皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心

     孟子(zi)十公分有多长 10厘米就是10公分吗 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍人之(zhī)心。

  先王有(yǒu)不忍(rěn)人之心,斯(sī)有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行(xíng)不忍(rěn)人之政,治(zhì)天下可运之掌上。

  所以谓人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之(zhī)心者,今人乍见(jiàn)孺子将(jiāng)入(rù)于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交(jiāo)于(yú)孺子之父母也,非(fēi)所以要誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋(péng)友也,非恶其声(shēng)而然也。

  

   由是(shì)观之(zhī),无恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞(cí)让之心,礼(lǐ)之端也;是非之心,智陵旁并之端(duān)也。

  人之有是(shì)四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四(sì)端而自谓(wèi)不(bù)能(néng)者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以事(shì)父母。

  ”

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