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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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