提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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