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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐(l勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?è)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息(xī)着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群(qún)体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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