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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōn不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵g)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(lái)会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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