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见字如晤,展信舒颜，展信安的用法阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指(zhǐ)的是哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖，阴肖指的是哪几个(gè)生肖呢是(shì)牛；兔；蛇(shé)；羊；鸡；猪的。

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阴(yīn)肖指的是哪几(jǐ)个生(shēng)肖，阴肖(xiào)指的是哪几个(gè)生肖呢

　　是(shì)牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的。

　　阴肖是(shì)指(zhǐ)牛、兔(tù)、蛇、羊(yáng)、鸡、猪，这几个双数生(shēng)肖，十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿也分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì) 王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

秦简证实至少(shǎo)秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月(yuè)，湖(hú)北(běi)云梦睡(shuì)虎地发掘两批秦代(dài见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)竹简，其中一(yī)篇叫《日(rì)出(chū)·盗者》的文(wén)章引起了学者们的(de)高度重视，因为上面清楚地记载(zài)了十二生肖（见(jiàn)下图），只是与如今(jīn)的相比略有不同。

　　1986年(nián)4月(yuè)，甘肃天水(shuǐ)放(fàng)马滩秦代墓葬(zàng)出土(tǔ)甲、乙两(liǎng)种《日书(shū)》竹简，年代(dài)与睡虎(hǔ)地秦简相近，甲(jiǎ)种竹简(jiǎn)也有盗者的记录，与现代(dài)生(shēng)肖相比，除辰虫巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马滩甲(jiǎ)种竹简十二(èr)生肖(xiào)：子，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣(yǐ)。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午(wǔ)，马矣。

　　未，羊矣。

　　申(shēn)，猴矣(yǐ)。

　　酉(yǒu)，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬(quǎn)矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑问，这两(liǎng)批秦简的出土，表明(míng)先秦(qín)时代中(zhōng)国(guó)已有(yǒu)十二生肖说(shuō)，改写了生肖(xiào)文(wén)化(huà)始于东汉(hàn)的历史，推翻了印度起源说、北俗(sú)或北狄起源说(shuō)等，生肖文化在中国的历史远(yuǎn)比想(xiǎng)象的还要久远。

　　学者饶宗颐考证指出：十二兽之(zhī)形成，已在先秦时(shí)……汉(hàn)时十二属名已经人整(zhěng)理一致……其后行于边裔各邦……皆(jiē)采用之。

　　十二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人(rén)固定之名(míng)称也。

　　也就是说，先秦时代(dài)十二生(shēng)肖已经形成(chéng)，只是各地可能存在(zài)一定(dìng)差异，汉朝时将之彻底定(dìng)型。

　　值(zhí)得一提的是，十二生肖所在的篇章叫盗者很(hěn)有(yǒu)意思，这是古人(rén)根据干支(zhī)求得盗者(zhě)形貌、藏身之处等方法的数术文(wén)献，就(jiù)性质而言属于民间的迷信，简单地(dì)说就是借助数术(shù)迷信占(zhàn)测盗者，但反过来说，形(xíng)成了(le)这么(me)严(yán)谨的一套(tào)占测系统，说明十二生肖历史悠久，否则不会形(xíng)成如此严(yán)谨(jǐn)的系统(tǒng)。