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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。