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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　1km等于多少米 1km是不是1公里忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城1km等于多少米 1km是不是1公里北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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