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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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