什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻什么是人员类型 人员类型有哪些报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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