在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎn四月的小说集，四月的小说好看吗g)到(dào)这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶四月的小说集，四月的小说好看吗然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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