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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古(gǔ)以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指(zhǐ)导(dǎo)，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格(gé)去(qù)碰实体明(míng)妃，没有实际(jì)看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名(míng)思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮(pào)制的完(wán)整的女人牡哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那(nà)器(qì)物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵(guì)州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统(tǒng)文化(huà)和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震(zhèn)天(tiān)，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和佛教仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们(men)特殊的作用，使它们(men)不再是(shì)普(pǔ)通的(de)器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文(wén)冠果野生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留(liú)给(gěi)具(jù)格的弟(dì)子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是(shì)师父(fù)现(xiàn)场指导(dǎo)，才(cái)能具体了(le)知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行(xíng)于贵(guì)州省沿河(hé)土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊(liáo)生(shēng)，就很(hěn)少有人再(zài)跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续(xù)和演变(biàn)，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具(jù)民族性(xìng)、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就(jiù)用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护(hù)孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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