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　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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