然(rán)则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的(de)事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

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