胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么以及(jí)胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是什么，胡(hú)服骑射的历(lì)史故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思