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范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音

范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思,致知在格物格物(wù)的意思

  “致知在格(gé)物,物(wù)格而后知至(zhì)”翻译(yì):认识最真的本心。

  通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其(qí)家;

  欲齐其(qí)家者(zhě),先修(xiū)其身;

  欲修其身者,先正其心(xīn);

  欲正其心者,先诚(chéng)其意;

  欲诚其意(yì)者,先(xiān)致其知(zhī),致知在格物。

  物格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚(chéng)而后心正,心正而后(hòu)身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐(qí),家齐而后国治,国治而后天下平。

  白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家;

  要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;

  要想管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

  要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);

  要端正自己的(de)思想,先要使自己的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚,先要使自己获(huò)得知(zhī)识,获得知识的途径在于认知研(yán)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音究万事万(wàn)物。

  通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究,才(cái)能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端正;

  心思端正后,才(cái)能修养品性;

  品性修(xiū)养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;

  家(jiā)庭(tíng)家族管理好了(le),才(cái)能治(zhì)理好国家;

  治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平。

  《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。

  所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

  经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;

  “传”十(shí)章,是(shì)曾子对(duì)“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的学生记(jì)录。

  文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū),也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

  纵览四(sì)书(shū)五经(jīng),我们发现,儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

  循(xún)着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物(wù),物格而(ér)后(hòu)知至,是(shì)什么意思(sī)

  认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲。

  出自:《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致(zhì)其知;致知在格物。

  物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修(xiū)而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平(píng)。

  翻译:古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú);要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性;要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī);要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī),先(xiān)要使自己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。

  意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品性(xìng);品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族;管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家;治理好(hǎo)国家后(hòu)天范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音下(xià)才能(néng)太平(p范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音íng)。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入(rù)门读物。

  所以,朱(zhū)熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。

   经朱熹(xī)重新编(biān)排后(hòu),分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的(de)人 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

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