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池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊

池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写作手(shǒu)法(fǎ)比(bǐ)喻(yù)和比拟怎么(me)区分的,比喻(yù)写作手法的作用(yòng)

  比喻就是(shì)将(jiāng)彼物比此(cǐ)物,二者具有相(xiāng)似性(xìng)。

  拟人就(jiù)是把事物人(rén)格化(huà),将本来不具备人动作和感情的事物变成和(hé)人一样具有动作(zuò)和(hé)感情的样子。

二者区别

  1.本体(tǐ)的(de)表现形式(shì)不同。

  比喻的(de)本(běn)体可出现可不出现,比拟的本体(tǐ)必须出现(xiàn)。

  2.喻(yù)体(tǐ)是具体的事物,可以确认。

  拟体不是具体事物,不能确认(rèn)。

  3.修(xiū)辞目的不同。

  比喻的目的偏重于(yú)帮助读者(zhě)认识或明白(bái)某(mǒu)种(zhǒng)事物。

  比(bǐ)拟的目的(de)侧(cè)重于抒发(fā)某种情感(gǎn),使读(dú)者受到感染,进而产生某种(zhǒng)感情。

比喻(yù)与拟人例子

  比喻

  就是将彼物(wù)比此物,二者具有相似(shì)性。

  例如:天(tiān)上的白(bái)云像(xiàng)棉花。

  很(hěn)显然,这个例子是比喻句,因为这个句(jù)子有本体(tǐ)“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

  通过(guò)例子,可以知道判(pàn)断一个句子(zi)是不是比喻句,不是出(chū)现“好像”“好(hǎo)似”“仿佛(fú)”“像(xiàng)”等词语就是比喻句了,而是要(yào)有本(běn)体、喻体。

  拟人

  就(jiù)是把事物(wù)人格化,将本来不具备人动作和感情的事物(wù)变成(chéng)和人(rén)一样具(jù)有动作和感情的样子。

  拟人就是把物当人写,赋予物以人的(de)动作(zuò)行(xíng)为或思想情感。

  如:小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿(lǜ)绿的(de)。

  这(zhè)个句子就是采用拟人的修辞手法,一个“钻”更(gèng)加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现了小草旺(wàng)盛(shèng)的生命力。

常见写作手法

  夸张、对比(bǐ)、比喻、拟人、悬(xuán)念、照应、联想、想象(xiàng)、抑扬结合、点面(miàn)结合(hé)、动静结合、叙议结合、情景交(jiāo)融(róng)、衬托对比(bǐ)、伏(fú)笔照(zhào)应、托物言志、白(bái)描细描、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻象征、借古讽今、卒章显志、承(chéng)上启下、开门见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实相生、实写(xiě)与虚写、托物寓意、咏物(wù)抒情等。

作(zuò)文中常见(jiàn)的比喻和比拟(nǐ)修辞手法(fǎ)的区别(bié)

    导语:比(bǐ)喻和比拟(nǐ),都是加强语言形象性的修(xiū)辞手段,但它(tā)们是两种不同的修辞方(fāng)式。

  下面是我整理(lǐ)的作文中常见(jiàn)的比喻和比拟修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相(xiāng)关内容,欢(huān)迎(yín池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊g)阅读。

  

  池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊   比拟(nǐ)是物的人化或人的物(wù)化或把甲物(wù)拟作乙物,具有思(sī)想的(de)跳跃性,能使(shǐ)读(dú)者展开想象的翅(chì)膀,捕(bǔ)捉(zhuō)它的意境,体(tǐ)味它的深意。

  

     比拟分为拟(nǐ)人和拟物(wù)。

  

     比拟离不开联想和想象。

  

     比拟是根(gēn)据本体事物和拟(nǐ)作事物(wù)之间的(de)可拟(nǐ)性,借助联想和想(xiǎng)象而形(xíng)成的(de)辞格,因此联(lián)想是通(tōng)向(xiàng)比拟(nǐ)的桥梁,想象(xiàng)是比拟的翅膀。

  

     比拟具(jù)有很强的感情色彩,是(shì)作者用自己自然流露的强烈感情(qíng)去感染读者的一(yī)种辞格(gé)。

  

     比拟句:就是(shì)借助丰富灶凯的想(xiǎng)像,把(bǎ)物当(dāng)成人来(lái)写,或把人(rén)当成物来写,或把甲物当成乙物来写。

  

     比(bǐ)喻:比喻 就是打比方,是用(yòng)本质不同(tóng)而(ér)又有相似点的事物描绘事物或说明(míng)道(dào)理的(de)辞(cí)格。

  

     拟人:把(bǎ)事(shì)物(wù)人(rén)格(gé)化,把(bǎ)本(běn)来(lái)不具备人的一(yī)些动作和感(gǎn)情的事(shì)物(wù)变成和人一样的。

  

     拟(nǐ)人就包(bāo)括(kuò)在比(bǐ)拟(nǐ)之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟(nǐ)的性质(zhì)不同、作用不同.比喻是用与(yǔ)本体事物有相似点的(de)另一(yī)事物作(zuò)比(bǐ)也就是打比方(fāng);一定(dìng)得有相(xiāng)似点,通过相衡辩袜似点使本(běn)体同(tóng)喻体联系起来,唤(huàn)起(qǐ)人们的联(lián)想(xiǎng),使人(rén)更(gèng)具体地惑知事(shì)物。

  比拟即模拟,它是用乙(yǐ)事物具有的特性(包括称渭、动(dòng)作(zuò)、行为(wèi)等(děng))写(xiě)甲(jiǎ)事物,或者(zhě)说是把(bǎ)乙事物的特性强(qiáng)加(jiā)于(yú)甲(jiǎ)事物。

  乙事(shì)物般是(shì)有(yǒu)生命力的,能活动,有感(gǎn)情的;它比(bǐ)甲事(shì)物具体实在,于是(shì)本来较抽象(xiàng)、不太(tài)实在的事物变得具体实在了,当然(rán)就增添了语言(yán)的生(shēng)动性。

  

     总结(jié):由咐(fù)激此可见,比喻(yù)强调的是甲乙两物的相似性(xìng),而比(bǐ)拟(nǐ)却是利用它(tā)们之间(jiān)的不(bù)同特性,使(shǐ)两(liǎng)体融(róng)为(wèi)一体,这是区别(bié)比(bǐ)喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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