不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累(lèi)细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

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