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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Koper乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字nik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时间(jiān)获得了(le)学士学(xué)位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字在(zài)国(guó)王的(de)特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着他的(de)旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马(mǎ)克思的(de)心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是马克(kè)思(sī)科(kē)学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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