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  “然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词(cí),意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样,那么…”或“尽管如此,那么(me)…”。

  整句意思(sī)是已然这样,那么(me)全国(guó)的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文(wén)节选(xuǎn):一老河兵(bīng)闻之(zhī),又笑曰(yuē):“凡河中失石,当(dāng)求之于上流。

  盖(gài)石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力(lì),必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐(jiàn)激渐深,至石之(zhī)半,石必倒掷坎穴(xué)中。

  如是再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上矣。

  求之下(xià)贱,固颠(diān);

  求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得(dé)于数(shù)里外。

  然则全国之(zhī)事,但知(zhī)其一,不(bù)知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣,可据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)?全文层(céng)次明晰,其(qí)行(xíng)文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

  庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng),由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找(zhǎo)不到;

  可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确,他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气,可是现(xiàn)实(shí)仍是现实,依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘(jué),必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道,对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得(dé)出正确的定论:石头逆流(liú)而360借条是正规的吗上了。

360借条是正规的吗  依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì),公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思?

  然则是连词,,意思是“已(yǐ)然这样,那(nà)么(me)…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

  原文(wén)节选:求之下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎(hū)?”如(rú)其言(yán),果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

  然则(zé)全(quán)国之岩山事,但知其一,不知其二者多矣,可(kě)据理臆断欤?

  译(yì)文(wén):到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu),当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂;在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men),不是(shì)更张狂吗?”依照他的话(huà)(去寻觅),公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

  已然这样那么全国的事,只(zhǐ)知道表面现象,不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多,莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事,讴歌了赋有实践经验的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

  关于人们(men)的(de)思想和知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的(de)启示和指导含义。

  全(quán)文(wén)层次明晰(xī),其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开(kāi),在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的讲学家和普通人相同(tóng),由于对外界事物的知道有(yǒu)限,依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟,顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu),当然(rán)是找不到。

  可是(shì)学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确,他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气,可是(shì)现实仍是现(xiàn)实,依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道,对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì),公然找到了石兽。

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