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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(ku华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约àng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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