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海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前(qián)面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zh海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。