日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之(zh特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任ī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同行，还(hái)穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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