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世界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的(de)观察和(hé)计(jì)算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育，进修(xiū)道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希(xī)腊(là)和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位，当(dāng)上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的(de)位置也是(shì)独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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