割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)苏修是什么意思，苏修是什么意思么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变苏修是什么意思，苏修是什么意思(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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