日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不 data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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