什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长p>

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人(rén)的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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