日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或(huò)方(fān一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币g)形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

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富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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