不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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