什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)不朽的意思h3>　　是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足(zú不朽的意思)于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在不朽的意思于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路(lù)。

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