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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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