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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

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　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。