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  练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

  竹实以色白,故(gù)名。

  出自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於(yú)北海,非梧桐不(bù)止(zhǐ),非练实不(bù)食(shí),非醴泉(quán)不(bù)饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也。

  ”练(liàn)的解释:1、练(練)白绢:素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使柔软洁(jié)白(bái):练(liàn)漂(piāo)(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学(xué)习,多(duō)次操作:练习(xí)、练笔、练操、训练。

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  4、练功、经验多,精熟:老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)(刵(èr))练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实(shí)、虚实(shí)。

  2、符(fú)合客(kè)观情况(kuàng),真,真诚(chéng):实话(huà)、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施(shī)。

  4、植(zhí)物结的(de)果:果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān),用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng),中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

  全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

  前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话,一问一答一(yī)气呵成,构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字(zì)子休(亦(yì)说子沐(mù)),宋国蒙(méng)人。

  他是东周战凶猛的意思是什么 凶猛的近义词国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学,是继老子(zi)之后,战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物,是道家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

  不是通假字(zì),练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子往见之(zhī)。

  或谓惠(huì)子(zi)曰:“庄子来(lái),欲(yù)代子相。

  ”于(yú)是(shì)惠子恐,搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

  庄子(zi)往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为(wèi)鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi),而飞于北海;非(fēi)梧桐不止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī),仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)?”

  译(yì)文:

  惠子在(zài)梁国(guó)做宰相,庄(zhuāng)子前往看望他。

  有(yǒu)人对惠子说(shuō):“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来,在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子,整整三天(tiān)三夜。

  厅乎(hū)御

  庄子前(qián)去见他(tā),说:“南(nán)方(fāng)有一种鸟,它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù),不是梧桐树(shù)不栖息,不是竹子的果实不吃,不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

  在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着,发出‘喝!’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

  现(xiàn)在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》,是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名,中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

  篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng),即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异(yì)性(xìng),指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

  但篇(piān)文过(guò)分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素,因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化,返(fǎn)归无(wú)为,这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

  文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻,庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú),将惠子比(bǐ)作鸱,把功名利禄比作(zuò)腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣,讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

  姓庄,名周(zhōu),字(zì)子(zi)休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后(hòu),战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物,是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

  与老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

  庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富,语言运用自如,灵活多变,能把一(yī)些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

  他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué),哲学的(de)文学(xué)”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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