转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊(a)。

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