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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗>　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无(wú)。

裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗>　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。