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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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