生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuà三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式n)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式个(gè)对象(xiàng)，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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