四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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