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五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修(xiū)行,故称五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服为(wèi)五毒心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或(huò五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服)各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐,反而(ér)能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与(yǔ)幸福带(dài)给别人(rén)。

  世(shì)人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就(jiù)饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为(wèi),遵五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服纪守(shǒu)法等等就是一(yī)种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什么,戒律绝不(bù)是修行的(de)目的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制的戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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