什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(sh家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ēng)存与(yǔ)发展的。

　　关于什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)以及人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面，什(shén)么叫(jiào)人文关怀 举例说明(míng)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文(wén)化，什么叫人文(wén)关怀(huái)什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译