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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

美国管得了比尔盖茨吗　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(h美国管得了比尔盖茨吗uáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而美国管得了比尔盖茨吗欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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