人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长美国总统奥巴马几岁(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的美国总统奥巴马几岁情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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